Le deuil dans la religion musulmane
- juillet 20, 2023
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La vie dans ce monde peut sembler sans fin, au point de ne pas se souvenir de la mort qui nous attend tous, quels que soient notre sexe, notre statut ou notre âge.
Les musulmans sont appelés à comprendre que la mort est inéluctable, et même si elle est douloureuse pour la personne concernée par la mort d'un ami ou d'un membre de la famille, il est fondamental de ne pas négliger la pratique des règles de l'Islam.
La durée du deuil en Islam
Malgré les croyances de nombreux musulmans, il n’y a pas de valeur spirituelle pour le 40e jour de deuil dans l’Islam.
La légende des quarante jours vient des traditions de l’Égypte ancienne, où les Égyptiens passaient 40 jours juste pour sécher le corps puis à le momifier.
Le deuil en Islam pour les membres de la famille dure 3 jours. Pendant cette période, le deuil est possible, mais il est déconseillé de porter des bijoux, de se parfumer ou de s’exercer à des activités ludiques.
Dans l’islam, une femme endeuillée est soumise à certaines obligations. Sans aucun doute, une veuve est soumise à une période de viduité de 4 mois et 10 jours. Pendant cette période, elle ne doit pas se vêtir de vêtements ou de bijoux qui tirent l’attention, ni quitter la maison sans raison. Il est également illégal de la demander en mariage pendant cette période.
Dans les paroles de Zainab, que Dieu soit satisfait d’elle, le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Il n’est pas permis à une femme qui croit en Dieu et un jour de plus de faire le deuil pour un mort après trois jours sauf pour le mari qui est en deuil pendant quatre mois et dix jours. » [Rapporté par Al-Boukhari dans son Sahih n° 1280 et Mouslim dans son Sahih n° 1490].
Il n’est pas permis à une femme endeuillée dans l’Islam de se marier pendant sa période de deuil de quatre mois après dix jours. Dans tous les cas, il existe une exemption pour la femme enceinte lorsque son mari décède, la fin de son délai sera le moment où elle accouche.
Dieu Tout-Puissant a dit : (Celui d’entre vous que la mort frappe et qui laisse ses femmes). Celle-ci doit tenir compte d’un délai d’attente de 4 mois et 10 jours. Passé ce délai, vous ne serez pas blâmé comment elles disposeront de leurs propres personnes d’une manière appropriée.
“Et Dieu sait ce que vous faites”. (Coran 2/234). Dieu Tout-Puissant a dit : “Et celles qui sont enceintes, la fin de leur période est leur accouchement“. (Sourate 65/4).
Sur le sujet du deuil en islam, les innovations l’emportent régulièrement sur les dogmes de l’islam. Certes, peu de gens organisent un dîner après 40 jours de deuil, bien que les principes coraniques ne l’approuvent pas.
De plus, les visites au cimetière sont autorisées, si elles ne sont pas trop régulières ou trop illustratives. Il est impératif de demander pardon pour les défunts, car prier pour eux est la meilleure chose que vous fassiez constamment.
Et [c’est aussi] pour ceux qui sont venus après eux, en disant : Seigneur, pardonne-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la croyance, et ne mets dans nos cœurs aucune rancune pour ceux qui ont cru. Seigneur, tu es Bienfaisant et très Miséricordieux. Sourate 59/10).
Les enfants doivent demander pardon aux parents, car la meilleure supplication pour les parents est qu’elle vienne des enfants comme indiqué dans le verset suivant : “Oh mon Dieu ! Fais que j’accomplisse assidument la Salat et une partie de ma progéniture, écoute ma prière, ô notre Seigneur ! Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi que mon père et ma mère, et les croyants le Jour du Jugement.” (Sourate 14 / 40 et 41).
L’inhumation d’un musulman doit avoir lieu dans les vingt-quatre heures suivant le décès. Dès lors, commencent les rites traditionnels et funéraires, qui se terminent le quarantième jour après l’enterrement.
Selon la tradition, dès qu’un décès survient, la famille prévient les proches et la communauté. Puis la maison du défunt est ouverte pour les visites de condoléances.
Tradition avec le corp
Le bain rituel
Le bain purificatoire se fait de manière très méticuleusement. Après avoir placé la tête du corps vers la Mecque (El-Kibla), il est lavé trois fois, puis essuyé et enveloppé dans un nombre impair de tissu blanc.
Cette toilette doit être faite par des personnes du même sexe que le défunt, mais le veuf ou la veuve sont autorisés de faire le bain de son conjoint.
Le transport du corps jusqu'à la tombe
Pour transporter le corps de la maison au cimetière, 4 hommes soulèvent le brancard sur lequel est posé le défunt, recouvert d’un drap. On doit sortir le défunt la tête la première pendant que les assistants récitent l’interminable Shahada : “Il n’y a de dieu que Dieu et que Mohammad est son prophète.” Toute personne qui croise le cortège d’enterrement doit s’y rejoindre et l’accompagner au cimetière. Dès qu’il arrive au cimetière, la civière est placée près de la tombe.
Dans la doctrine islamique, la mort est un état de passage, et pendant 40 jours l’âme reste dans la tombe. L’enterrement, qui doit avoir lieu dans les 24 heures suivant le décès, et a lieu en pleine terre.
La crémation, l’embaumement et le don d’organes ne sont pas autorisés.
Les prières musulmanes
Puis l’imam prononce la “prière des morts”. Cette prière est très différente des autres car elle est courte et récitée sans agenouillement ni prostration. Cette prière comprend 4 takbirs qui glorifient Dieu à haute voix.
Après le premier takbir, nous récitons Al-Fatiha (la première sourate du Coran). Après le deuxième takbir, la prière est récitée pour le Prophète, et après le troisième takbir, celle pour le repos de l’âme du mort. Ensuite, le visage du défunt est révélé et l’aide est invitée devant lui après la prière. Puis deux jeunes hommes descendent vers la tombe et déposent le défunt sur le côté droit, le regard tourné vers la Mecque.
Les Fark
Le 1er Fark « Les trois premiers jours »
Temps accordé pour le deuil. Les proches du décédé reçoivent la famille et les amis. La visite de la tombe du défunt est autorisée mais ne doit pas être régulière. Les musulmans peuvent chialer, mais ils ne fallaient pas de porter des bijoux ni de mettre du parfum.
Le deuxième Fark
Le deuxième Fark est une cérémonie funéraire qui se tient le sixième jour après l’inhumation, dans l’après-midi, traditionnellement entre les prières de “Dhoher” et de “Moghreb”.
Au cours de cette cérémonie, pendant que les liseurs récitent des sourates du Coran, la famille reçoit les condoléances des parents et amis et invite ses proches à partager un repas très varié en mémoire du défunt.
Cette cérémonie, qui remonte à 3 siècles en Tunisie, n’est conservée aujourd’hui que par des Tunisiens de souche ou des familles qui ont réussi à intégrer cette catégorie sociale grâce à leurs fonctions religieuses ou ministérielles entre les XIXe et XXe siècles, ou à travers leurs alliances.
Cette cérémonie permet à l’entourage amical, professionnel ou social du décédé, qui sont arrivés en retard aux deux funérailles précédentes (l’inhumation et le premier Fark), de présenter ses condoléances aux proches et d’exprimer leur sympathie à toutes les personnes touchées par la disparition du décédé.
Au lendemain du deuxième Fark, les dames hébergées chez le décédé pour subvenir aux besoins de la famille du défunt, pouvaient rentrer chez elles après une traditionnelle visite collective au cimetière, d’où le terme Fark “La séparation”.
Interdictions dans les funérailles musulman
Les coutumes islamiques interdisent quelques pratiques.
Premièrement, les femmes et les enfants ne pouvaient pas être présents l’heure de l’inhumation.
Après cela, le don d’organes, l’embaumement et la crémation ne sont plus tolérés. Le texte de référence en termes de tradition est le Coran, et le verset fait référence à la non-transgression de l’œuvre de Dieu.
Les coutumes déconseillent également les fleurs pour des raisons de modération. De plus, il est permis d’inscrire un verset sur la stèle. La prière est la pratique la plus importante pour exprimer le deuil.